Kur’an Araştırmaları Vakfı Genel Lideri Prof. Dr. Yunus Vehbi Yavuz, AA muhabirine yaptığı açıklamada, ramazan ayının Müslümanların yılda bir kez oruç tutmakla mükellef oldukları mübarek bir ay olduğunu söyledi.
Ramazanın Müslümanlar için bir bağışlanma ve rahmet ayı olduğunu tabir eden Yavuz, “Ramazan ayı Müslümanların, insan olarak şeytana uyup işledikleri günahların yakılmasına ve kirlenen ruhlarının temizlenmesine, derecelerinin yükselmesine yer hazırlar. Bu ayda rahmet kapıları arkasına kadar açılır, şeytanlar bağlanır, cehennem kapıları kapanır.” diye konuştu.
Prof. Dr. Yavuz, ramazan ayının uzun soluklu bir ibadet olup çeşitli ibadetleri içinde barındırdığını anlatarak, şöyle devam etti:
“Bu ay sabrı, aç ve muhtaç gezenleri hatırlatır. Ramazan ayı, ibadetler koleksiyonunu bünyesinde barındırır. Farz olan oruç ibadeti bu ayda ifa edilir. Teravih namazı, beyhude sadakalar, hayırlar ve farz olan zekat ibadeti yüklü olarak bu ayda yapılır. Ramazanda kalpler incelir, azalar sakinleşir, ruh rahatlar. Ramazan ayı müminler için cennet hayatını temsil eder. Ramazanda inananlar huzur bulur, toplum rahatlar; iyilikler artar, berbatlıklar azalır; şeytanlar üzülür, melekler sevinir; Allah kulundan razı olur. Ramazan ayı manevi istikametten bir harman ayıdır. Her Müslüman azami derecede bu ayın feyzinden, rahmetinden ve manevi tüm kıymetlerinden yararlanmasını bilmelidir. Gelecek ramazan ayına yetişip yetişmeyeceğimiz belirli olmadığına nazaran bilhassa bu pandemi periyodunda bu ayın manevi ikliminden, feyiz ve rahmetinden yararlanmalıyız. Bunun için de bu aya girmeden evvel kalben, zihnen ve fikren bu kapsayıcı kulluğa hazırlanmak ve bu aydan azami derecede yararlanmaya niyet etmek gerekir.”
“İsrafın haram olduğunu ebediyen hatırımızda tutmalıyız”
Yavuz, ramazanda dedikodu, palavra, dolan, haksızlık, zulüm, irtikap, hırsızlık, gasp ve her türlü insanlık dışı aksiyonlardan uzak durulması gerektiğini kaydetti.
Prof. Dr. Yunus Vehbi Yavuz, ramazanda Allah’ın helal nimetlerinden yararlanılması gerektiğin aktararak, “İsrafın haram olduğunu sürekli hatırımızda tutmalıyız. Ramazan ayında sofralarımızda lüks ve israftan şiddetle kaçınmalıyız. İftarlarda yiyeceğimiz kadar yemek pişirmeli, kullanacağımız kadar ekmek, erzak satın almalı, yiyeceklerimizden yardıma muhtaç ve aç insanlara hisse ayırmalıyız.” dedi.
İslam dininde kimin oruç tutup tutamayacağının belirtildiğini vurgulayan Yavuz, şunları kaydetti:
“Ramazan orucu, bedenen ve ruhen sağlıklı, akıllı ve ergenlik çağına giren her Müslüman erkek ve bayana farz olan bir ibadettir. Çok yaşlılık sebebiyle bedensel ve ruhsal gücünü kaybedenler, akli istikrarı yerinde olmayanlar ve çocuklar oruç tutmakla yükümlü değillerdir. 90 kilometre arada seyahate niyet eden yolcular isterlerse oruç tutmayabilirler. Tutamadıkları günleri, seferden döndükten sonra ramazan dışındaki günlerde kaza ederler. Bunlar oruç fidyesi vermekle de yükümlü değillerdir. Bunun üzere, mazeretsiz olarak ramazanda oruca niyet etmeyip de tutmayanların tövbe etmeleri ve tutmadıkları oruçları sonradan kaza etmeleri gerekir. Genç de olsalar, hastalık sebebiyle oruç tutmayanlara oruç tutmama ruhsatı verilmiştir. Lakin bunlar iyileştikleri vakit tutamadıkları günlerin fidyesini ödemek zorundadırlar.”
“Teravih namazının meskende kılınma tavsiyesini çok yerinde”
Yavuz, ramazanda kılınan teravih namazının Hz. Peygamber’in sahur vaktinden evvel kalkıp kıldığı ve kılması kendisine farz olan teheccüd namazı olduğunu anlattı.
Hz. Peygamber’in bu namazı ramazanda 4+4+3 olmak üzere 11 rekat olarak kıldığını lisana getiren Yavuz, “İlk gece mescide çıkmış bu namazı kılarken duyan sahabeler de mescide koşup onun namazı üzere namaz kılmaya başlamışlar. Mescitte bir cemaat oluşmuştu. İkinci gece cemaat daha da çoğalmış, üçüncü gece mescit dolmuştur. Bunun üzerine üçüncü gece Hz. Peygamber mescide çıkmamış ve sabah namazının akabinde bu durumu ‘Bu gece mescide çıkmadım, zira bu namazın size farz olmasından korktum’ biçiminde açıkladı. Bundan sonra kendisi teheccüdünü konutunda kılmaya başladı. Sahabe de konutlarında kıldılar. Ancak Hz. Peygamber onlara ‘evde kılma tavsiyesi’ niteliğinde bir kelam söylemedi, bir yasak da koymadı. Onlar bu namazı kıldılar.” dedi.
Yavuz, Hz. Peygamber’in vefatından sonra Halife Hz. Ömer’in “artık bu namazın farz olma korkusu kalkmıştır” diyerek yatsı namazından sonra toplu halde namazı kıldırdığını aktararak, kelamlarını şöyle sürdürdü:
“Ama Hz. Ömer’in bu namazı 20+3 rekat kıldırdığı rivayeti de vardır. Fakat, bu namaz teravih ismini Hz. Ömer’den sonra Mekke’de almıştır. İşte o günden beri bu namaz mescitte yatsı namazının gerisinden kılınmaya devam etmiştir. Lakin sonradan rekat sayısı 36, hatta 41’e kadar çıkarılmıştır. Kovid-19 sıhhat tedbirleri münasebetiyle Diyanet İşleri Lideri Sayın Prof. Dr. Ali Erbaş’ın, mescitlerde kılınması tehlikeli görülen teravih namazının konutta kılınma tavsiyesi çok yerindedir. Karar ibadetin aslına uygundur. Bu fetvayı sağa sola evirmek anlamsızdır.”
Memurlar
