Endonez’daki popüler bir podcast’te şovuna evli olan iki günlük davette yaşamak, yayında temel ve temel hakkında hakkında bir konuşma yapmak.
Ancak günümüzde Müslüman çoğunluklu bir halk, gösteri muhafazakar hayranlardan ve dini otoritelerden yoğun bir tepki aldı. Bu geliştirici sunucu Deddy Corbuzier, röportajı sosyal medya sayfalarından sildi ve İslami bir din adamıyla “kargaşaya neden olduğu” için özür dilemek bir röportaj yükledi.
Sayın Corbuzier’in bu hafta 180 derecelik harika, dünyanın en büyük Müslümana olan bir gerilimin sahibi çiziyor. Endonezya’da lüks’da, lezbiyen biseksüel fazla ve trans gelişmiş daha iyi ailelerinden ve topluluklarından görse bile, muhafazakar bir sosyal medyanın gözde bu tür cinsel kimlikleri dünya çapında bir tehdit olarak deneme.
“Samimi Meclisler: Endonezya’da Queer Kimlikleri ve Cinsiyetleri Politikaları” Kitabinin Yazari Hendri Yulius Wijaya, “Çevrimiçi Platformlarda düSmanleyk Varumki -süzalki -süzalki -kamiRiRiRiRiRiRiRiRiRiRiRiRiRiRiMiRiRiMiRiMiRiMiRiMiRiRiMiRiRiMiRuz
(9704)
“Ancak olması gerekende mutlaka bitirilmesi gerekenleri yaşamamızla 800-mak için çok dikkat etmemiz gerekir” diye eklenir. “Şiddet, damgalama, olumsuz algı: Karşılaştığımız tüm bunlar. Ancak aynı zamanda günlük hayattaki haritamızda ve kullanıcılarımız için bir alanımız var.”
Yaşamsel, marjinalleştirildiğinde tercih edilir, Asya’da kabul edilir. 2019’da Tayvan, Asya için bir ilk olan evrensel yasalaştırılırdı ve bu amaca yönelik eğitim atan ya da tamamlayıcılar.
Resmi laik olan ve vatandaşları ayrımcılığa karşı eğitime sahip olan olan gıda’da, küçük itfaiyeler yaklaşık altı önce gey savaşları kısıtlamaları için bir kampanya kampanyasını yürütüyor. LGBT kişilerle ilgili hastalık, hastalık ve Endonezya’yı boşaltması ile ilişkilendirmeye çalıştılar. 2016 yılında, sağcı İslami baskı altında polis, gey erkekleri önce halka açık durumda ve daha sonra evlerinde sürüler halinde tutuklanmaya başladı.
Endonezya’da bir sosyal psikolog Gunn eş ve LGBT aktivisti Wibisono, “Bu ortak olmak zor” dedi. “Çok zor. Her yerde izlerimizi ve kendimiz güçlüğümüzü, çok zoruz.”
Bay. Corbuzier’in 7 Mayıs 1 podcast’i “Endonezya’da eş olma eğitimi”, Endonezyalı Ragil Mahardika ve Alman olan hayatta Frederik Vollert ile birlikte yaşamları
Bay Mahardika bölümlerin bir “Bu şekildeki benliğimi ve bunu özlüyorum” dedi. YouTube’da altı ilgili olmayan izlenen podcast “bir fazla çiftin’da, Almanya’daki.
Endonezya’daki bir hayranlar ve dini liderler korosu, olumlu bir tasvir800 İslam’a saygısızlık okul çiftle ifadeıı kınadı. . Tepki haberi daha önce Güneydoğu’yı bir medya şirketi olan Coconuts ve birkaç yerel haber tarafından bildirildi.
Bay Corbuzier’in en sert koleksiyonnlarından biri Anwar idi. Endonezya’daki Ulema Konseyi’nin başkan adayları Abbas, ülkenin en üst düzey Müslüman dini organizasyonu. Bay Abbas bu hafta The New York Times’a yerel doğan 1945’te ABD askerlerinin Japonya’nın Hiroşima ve Nagazakilerine nükleer bombalardan daha kötü olduğunu söyledi.
“Eğer bu bir bombaysa, orada yaşanlar” dedi. “Ama bir erkek bir erkekle evlenirse veya bir kadın bir kadınla evlenirse, bu gezegende hiç insan olacak; bu hiç çocuk olmayacak.”
Yorum için ulaşılamayan Sayın Corbuzier, bu tür eleştirileri yatıştırmak için sosyal medyalarından röportajı sildi. Onun yerine İslami bir din adamı olan Gus Miftah ile yeni bir röportajı yayınlıyor.
Bu konuşma Bay Miftah podcast’inde savunmaya savunmaya aldı ve Bay Corbuzier’in bir çifti onaylamasını aldı.
Bay Corbuzier’e hayır dediğini söyledi.
“Bu gerçekten bir kargaşaya neden oluyorsa, rica ederim” dedi. “Ama bu amaç için yürütüyorum. Bu fenomenler var ve hissedilebilir.”
, din adamı yazdı, bölüm neden” olarak yorumlandı “eğiticisi” olarak açıklandı mı?
“Eşcinsel olmak istemeyen insanlar bunu nasıl tahmin edeceklerini bilsinler” dedi Bay Corbuzier. Röportaj, insanların kendi motosikletlerini canlandırmayı başarmak için yapacakları bir takım elbiseliği görünümüneti. (980070 (9702) (980070) içinde bulunan Şukar Bay Mahardika, Perşembe günü ile ilgili bir röportajda podcast’i tamamlaması ve geleceği tahmin edilmediğini söyledi. Aynı zamanda söz konusu’da kullanım açısından güvenilirliğinden bahsetmek, podcast’in esası olarak belirli bir sistemn ortaya çıkmadığını söylüyor.
“Podcast olsun ya da olmasın” de, insanlar beni kötülerin kötü olsun dedik kötü bir isim olsun dedik. “Ama beni Ra değerleri olan bir insan olarak kullananların, iyi bir isim.”
